老工具制器之美
一刀一世界，一鋸一乾坤。手藝、匠心、器物之道，就在老工具里。
中國古代很多工具，多為工匠自制，看似簡(jiǎn)單、粗糙，卻合理科學(xué)，極具“人情味”，它與工匠精神契合，達到制器“物我合一”的精神世界。一個(gè)手藝高超的匠人，如同一個(gè)武林高手，可“摘葉飛花”，任何工具到他手中，都有了一種魔力，助他隨心所欲制成所需之器。
古老的畫(huà)線(xiàn)工具，區氏臻品的工匠們叫他做“飛機”，因為它的造型很像將要起飛的飛機
但是，在漫長(cháng)歷史長(cháng)河中，形形色色的工具與出神入化的手工藝，相輔相成，如同中華文明的顆顆明珠。然而隨著(zhù)歲月流逝，手工工具和它們承載的技藝，與我們的生活漸行漸遠。所幸，依然有如區氏臻品這樣的一批企業(yè)，依然崇尚手藝，依然敬畏這些古老卻有乾坤的老工具。走進(jìn)區氏臻品工廠(chǎng)，探索木工工具背后的故事，仿佛穿越時(shí)光隧道，一點(diǎn)一滴都令人著(zhù)迷。
鑿與鏟
刀上生“花”
紅木家具中最引人注目的，非雕花莫屬。別小看了一個(gè)簡(jiǎn)單的圖案，它可能動(dòng)用了數十種雕刻工具。平鑿、圓鑿、扁鑿、斜鑿，打粗坯；平鏟、斜鏟、圓鏟、扁鏟、斜鏟，做鏟削；光木銼、尖木銼、三角銼、劍銼和板銼，來(lái)修活。不同工具有不同手法，攥握、平握、筆握，講究一個(gè)身正、手穩、眼準。這些大大小小的雕刻工具到了能工巧匠手里，成了無(wú)所不能的神器。粗糙的木坯在桌上靜躺，工匠手握雕刀細細雕琢，將那些木坯表面上的缺陷逐一抹平，一時(shí)之間，木屑卷起。經(jīng)過(guò)雕刀的精致修整，木坯變得光滑細膩，仿佛可以預見(jiàn)，最后的成品將會(huì )多么美不勝收。
龍紋的雕刻，涉及到幾十種雕刻工具
工匠的百寶工具箱
“鋸”離之美
在所有木工活中，“鋸活兒”是最“吃功夫”的勞作，可以說(shuō)，能把鋸使好了，使順了，木匠的手藝就算學(xué)好了一半。鋸的制作非?？季?，功能劃分的非常明確，有開(kāi)料用的，有割角用的，鋸的形式都不一樣。即使用來(lái)開(kāi)料的鋸，都會(huì )根據不同材質(zhì)，其鋸齒的大小、鋸齒的排列方式及鋸齒的角度會(huì )有所不同：小葉紫檀開(kāi)料要精細，一毫米的差距，都會(huì )對這個(gè)幾百塊錢(qián)一斤的材料造成浪費。區氏臻品最優(yōu)秀的開(kāi)料師傅——胡金蘭，憑借多年的開(kāi)料經(jīng)驗，會(huì )根據小葉紫檀的特性，用鐵片自制鋸進(jìn)行開(kāi)料。為了提高效率，當代已經(jīng)將鋸片裝在機械設備上進(jìn)行開(kāi)料，但是它的鋸片，依然沿用了最古老和最傳統的手工制作。
區氏臻品小葉紫檀開(kāi)料師傅，將木料開(kāi)出了一種藝術(shù)之美
開(kāi)料工匠會(huì )根據需求，自制不同鋸齒和大小的鋸
“弓”匠之心
雕花所用的工具，除了使用鑿、鏟、銼之外，熟練地使用鎪弓子和刻刀，是這這個(gè)工種不同于其他木匠的突出特點(diǎn)之一。鎪弓子又稱(chēng)鋼絲鋸，是鎪鏤圖案和曲線(xiàn)形加工不可缺少的特殊工具。幾有鏤空花紋的牙子或券內口牙子，都要用鎪弓子進(jìn)行加工，它使“鋸口”小，不傷料，用于得到準確的曲線(xiàn)。區氏臻品的工匠經(jīng)常用其做小件工藝品的鏤花。全神貫注，工匠將鎪弓子與身體接近平衡，巧妙用力，慢慢地、一點(diǎn)一點(diǎn)地拉著(zhù)弧線(xiàn)，一件件精巧的工藝品，就這樣妙手生花地出現在眼前。
這些字，都是工匠耐心用鎪弓子一個(gè)個(gè)鋸出來(lái)的
“蜈蚣”刨木
工匠使用的工具中，很多自制。蜈蚣刨，是工匠自己在一帶柄的木條上嵌入20多片鋼片，然后用鋼銼將鋼片找平，形似蜈蚣，主要用于紅木家具中小凸面打磨的工具。它去料少，不傷面，可以將不平的木質(zhì)表面修整得十分平整光潔，深得工匠喜愛(ài)。使用時(shí)，將蜈蚣刨放在硬木上，用力壓住向前平推幾次，硬木表面上一塹碴的部位就會(huì )逐漸刮平、刮光。區氏臻品的家具，幾乎每件家具都要經(jīng)過(guò)它的刮磨后，經(jīng)過(guò)檢查平整后，方可進(jìn)入下一個(gè)步奏。
蜈蚣刨
鬃“刷”光滑
鬃刷，用馬或豬等頸上的硬毛做成的刷子，用于紅木家具拋光。經(jīng)過(guò)鬃刷后的紅木家具光滑、細膩，散發(fā)出一股溫潤的氣息。不少藏家玩友將其用作打蠟保養的工作，用它將融化狀態(tài)的蠟布到家具的表面，并用布擦拭，最后再用鬃刷抖蠟。這樣處理過(guò)的紅木家具，從各個(gè)角度看,表面的光澤度是一致的。區氏臻品的大部分產(chǎn)品從工廠(chǎng)倉庫發(fā)貨之時(shí)，也會(huì )用蠟和鬃刷對家具進(jìn)行打理、保養，確保每件家具光鮮亮麗的出現在藏家玩友面前。
用鬃刷刷過(guò)的家具，滑潤有光澤（區氏臻品工廠(chǎng)實(shí)拍）
“愣”在這里
楞是木工匠師所用的工作臺?！睹魇接材炯揖咧圃臁诽岬剑骸捌渲谱鞯暮脡牟坏珱Q定著(zhù)匠師們在楞上工作質(zhì)量的高低，而且還影響匠師在進(jìn)行工作時(shí)的心情好壞。楞若放不穩當，會(huì )直接導致正在加工的家具部件產(chǎn)生晃動(dòng)和移位，從而經(jīng)常出現構件刨不平、鋸不直的現象。在這種情況下，功夫不到家的工匠就會(huì )情急之下拿楞出氣。因此，楞這一看似簡(jiǎn)單的加工臺，在制作時(shí)也很有講究，其楞面高度的控制應以工匠站直情況下，雙手自然下垂，匠師中指指尖離地面的距離為參考。楞腿一定要穩，整體造型要渾然一體，不歪不晃，穩如泰山?！?
木工工作臺，叫做楞，也是古老工具中的一種
工匠的工作臺處處有玄機，椅子上有一個(gè)可以活動(dòng)的楞面，根據不同的雕刻器物，可以墊上木板調整椅子高度，讓工匠更順手的雕刻
很多制造紅木家具的老工具已經(jīng)逐漸消失，它們曾是巧匠不可缺少的要器，在漫長(cháng)的文明路上，飽含自然地溫度，披著(zhù)歲月賦予的溫潤質(zhì)感，承載著(zhù)代代相傳的智慧與匠心。與其相對，被其觸動(dòng)，便會(huì )心生漣漪。因為，每一件老工具上，都寫(xiě)著(zhù)制器之美。
磨人
在車(chē)間看工匠工作是一件非常有意思的事情。陽(yáng)光從窗外透進(jìn)來(lái)，空氣中一些細小的粉塵在光束中游動(dòng)，四周有機器的聲響、有木頭與鐵器的碰撞聲，但是每個(gè)工匠都是安靜的，在他們身邊仿佛形成了一個(gè)結界，周?chē)泥须s都被屏蔽，他們只心無(wú)旁騖、全神貫注地做著(zhù)自己要做的工序。這個(gè)場(chǎng)景特別容易讓人著(zhù)迷。我也終于明白，為什么區勝春與區錦澤沒(méi)事就喜歡往車(chē)間跑：看紅木方材經(jīng)過(guò)開(kāi)料、木工、雕刻、打磨、上漆等工序，最終變成一件俊美的家具，這種滿(mǎn)足感、成就感、愉悅感是只觀(guān)賞成品家具所無(wú)法比擬的。
粗打磨過(guò)的靠背椅有一種純樸的美
我已經(jīng)在打磨車(chē)間“貓”了一天。因為區錦澤告訴我，這個(gè)車(chē)間有很多工匠都是夫妻，通常都是夫妻搭檔打磨同一件家具或者同一套家具，丈夫力氣大，做刮磨，妻子心細，做打磨，你會(huì )經(jīng)常發(fā)現有些夫妻打磨打磨著(zhù)就越靠越近，特別恩愛(ài)。這聽(tīng)起來(lái)非常有愛(ài)的畫(huà)面，當然要“偷偷地”去看看。
打磨伉儷
廠(chǎng)長(cháng)區根榮帶著(zhù)我到打磨車(chē)間，邊走邊告訴我：“這兩個(gè)，是夫妻，那兩個(gè)，也是夫妻。你再看那邊三個(gè)，他們是一家子?！弊吡艘蝗Υ致运阆聛?lái)，整個(gè)打磨車(chē)間就有近10對夫妻，這個(gè)數量在行業(yè)內十分罕見(jiàn)。
打磨車(chē)間，武大姐和王大哥，一個(gè)在打磨糖果盒，一個(gè)在打磨鼓凳
我已經(jīng)在一對夫妻旁邊看他們打磨半個(gè)多小時(shí)了。剛開(kāi)始，他們還會(huì )偶爾抬起頭看我一下，露出拘謹的神情，5分鐘后，他們已經(jīng)完全忽略我這個(gè)“電燈泡”，繼續忘我、全心全意地投入到手上的活兒了。
“姐，怎么稱(chēng)呼您和大哥呀？”我打破了沉默。她有點(diǎn)吃驚，眼神很自然地先看了丈夫一眼，才回答我：“我姓武，我老公姓王?！薄拔浣?，王大哥，你們在區氏臻品工作多久了？”“有10年了，我們一起進(jìn)來(lái)的。老板人很好，我們女工可以提前半個(gè)小時(shí)下班買(mǎi)菜、接孩子?！蔽浣阏f(shuō)道。
武大姐用砂紙細細打磨鼓凳的雕花
“打磨有什么講究嗎？”談到專(zhuān)業(yè)的東西，他們的話(huà)匣子就打開(kāi)了?！澳强啥嗔?。首先要用刮刀、角磨機進(jìn)行初步打磨，保證刮面平整，家具輪廓清晰均勻。然后再用砂紙進(jìn)行反復打磨，通常從粗到細，先用180目的打磨，再用240目，然后400目，最細會(huì )用到600目，要打磨到各個(gè)細節都非常光滑清晰才行?！蔽浣阏f(shuō)道?！按蚰タ蓻](méi)有大家想象的簡(jiǎn)單，就是我手上的這個(gè)小小的糖果盒，打磨都要花4、5天的時(shí)間，而且家具和工藝品，越小越難打磨，越需要老師傅才能做?！蓖醮蟾缪a充道。
行業(yè)有句話(huà)：“三分雕，七分磨?！贝蚰ナ菍Φ耧椀男扌?、拋光，是藝術(shù)上的再創(chuàng )造和升華的過(guò)程，雕飾是否傳神，很大程度上取決于磨工。打磨是一個(gè)非常需要耐心、細心和經(jīng)驗的工作，沉不下心來(lái)，急躁，很難做到“輪廓勻稱(chēng)，棱角齊平，整體協(xié)調，紋理清晰、紋路相合，潤澤通潤、表里如一”的打磨要求。而在區氏臻品，由這些夫妻檔打磨的家具，都具備了這些品質(zhì)，因為他們至愛(ài)的愛(ài)人陪伴在他們身邊，心里沒(méi)有牽掛，心自然就靜了，這份靜氣自然而然也傳遞到了家具上，這或許就是為何手工的東西更具靈性吧。
家庭傳承
見(jiàn)到陳大哥一家人時(shí)，陳大哥正在用蜈蚣刨打磨一張南官帽椅，他的妻子用砂紙打磨一張羅漢床，兒子則用角磨機在一張南官帽椅旁進(jìn)行粗打磨。一家人集中在一個(gè)區域，偶爾有交流，更多時(shí)候各自做著(zhù)自己的活兒。
陳大哥一家三口都在區氏臻品從事打磨工作
我問(wèn)陳大哥：“您兒子做這個(gè)工作幾年了？”“我跟我老婆在區氏臻品做了10年，兒子才做1年，還是個(gè)學(xué)徒。他現在做一些簡(jiǎn)單的刮磨，做完了我這邊還要檢查和修整，他現在做的東西還不行，達不到區氏臻品的要求，我還得繼續手把手地教?！标惔蟾缯f(shuō)話(huà)非常實(shí)在。
一切手工技藝，皆由口傳心授，工匠精神是有溫度的。陳大哥向兒子傳授的，不僅是手藝，還有耐心、專(zhuān)注與堅持的精神，這是一切手工匠人必須具備的特質(zhì)。這種特質(zhì)的培養，只能依賴(lài)人與人之間的情感交流和行為感染，這是現代大工業(yè)的組織制度與操作流程所無(wú)法承載的。言傳身教，才是精神傳承的不二法門(mén)，它體現了舊時(shí)代師徒制度和家族傳承的歷史價(jià)值。
打磨過(guò)的桌腿，倒立著(zhù)擺放在車(chē)間，有一種別樣的幾何藝術(shù)美
在區氏臻品還有不少學(xué)徒，他們都跟著(zhù)各自的師傅在學(xué)習不同的技藝，他們模仿師傅作為工匠的心態(tài)，以及工作態(tài)度、流程標準、技能技藝等作為工匠必備的所有一切；他們將師傅傳授的技藝，努力變成自身的本領(lǐng)；他們一邊摸索，也會(huì )一邊犯錯，卻在這個(gè)過(guò)程中逐漸加入自己的想法；他們最終學(xué)有所成，開(kāi)創(chuàng )自己的新境界，可獨擋一面。這才是工匠精神的真正延續。
驗收標準
黃師傅正在進(jìn)行最后的打磨驗收工作，用數十年的經(jīng)驗檢驗家具是否做到位，是最嚴格的標準
打磨過(guò)的家具，最終要經(jīng)過(guò)驗收，符合標準后才算完成。見(jiàn)到驗收的黃師傅時(shí)，他自始至終沒(méi)有與我交談一句。他專(zhuān)心致志地用水布將一張畫(huà)案擦濕，然后用粉筆將整張畫(huà)案的每個(gè)部位都涂了一遍，然后繞著(zhù)畫(huà)案仔仔細細查看，這些動(dòng)作看得我一頭霧水。好在區錦澤原來(lái)在車(chē)間工作的時(shí)候，最開(kāi)始就是跟著(zhù)廠(chǎng)內的驗收師傅學(xué)習打磨驗收，他給我做了詳解：“用水打濕家具，木材木纖維遇水后膨脹，表面的一些木纖維剝離出來(lái)，會(huì )形成毛刺，我們能很快就看出來(lái)打磨的好不好。另外，用水打濕家具，再涂上粉筆灰，是為了便于觀(guān)察打磨的光滑度和平整度，在刮磨中凡是留有水跡的地方都是洼處，不順暢或有欠茬的，等水半干的時(shí)候經(jīng)驗豐富的工匠就能看出來(lái)。然后再返工將打磨不到位的地方重新打磨，直到符合標準為止?！?
黃師傅正在進(jìn)行最后的打磨驗收工作，用數十年的經(jīng)驗檢驗家具是否做到位，是最嚴格的標準
打磨的驗收標準是非常嚴格的。家具打磨表面必須光滑、平整，尤其是榫卯結合處、對接拼縫處必須平整、無(wú)縫、干凈。所有打磨家具的表面不得出現橫砂，直角棱部位需要倒棱并且必須打磨圓滑。打磨過(guò)的家具產(chǎn)品必須光滑、平整，無(wú)疤、無(wú)搶茬。
就是這樣一道看似非常簡(jiǎn)單的工序，花費的人力和物力都是很多人無(wú)法想象的。一件完美的藝術(shù)品，是所有細節的總和，是所有工匠的心血凝練。
區氏臻品打磨過(guò)的家具產(chǎn)品必須光滑、平整，無(wú)疤、無(wú)搶茬
在區氏臻品工廠(chǎng)的各個(gè)車(chē)間，還有眾多默默在各個(gè)崗位工作的工匠們，現代化、機械化的進(jìn)程并沒(méi)有讓他們變成只會(huì )操控機器的工人，他們是幸存在機械文明所主導的社會(huì )必須被保護的生活和工作方式。相信，作為還是以手工為主的產(chǎn)業(yè)，保持工匠之心，尊重工匠、尊崇手藝、傳承工匠精神，依舊是永不變的旋律。
匠說(shuō)
一起工作的夫妻，丈夫做大件，妻子做小件
在工廠(chǎng)中，最令人關(guān)注的，就是匠人。
當我們在談?wù)摻橙说臅r(shí)候，我們在談?wù)撌裁矗?
“有匪君子，如切如磋，如琢如磨?！薄对?shī)經(jīng)》。
“技藝，是人在宇宙中為自己找到的位置?！薄寺宓隆に固貏谒?。
“一流的匠人，人品比技術(shù)更重要，有一流的心性，必有一流的技術(shù)?！薄锷嚼x。
“要鼓勵企業(yè)開(kāi)展個(gè)性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng )品牌?！薄羁藦?。
……
女匠人不只在雕花、打磨崗位，她們照樣可以操作機械設備
我們談匠人，談“匠人精神”，談“匠人精神”的缺失與傳承。
這個(gè)時(shí)代，我們不缺有想法、“會(huì )做事”的工匠，缺的是踏實(shí)、“會(huì )好好做事”的一流工匠。一件產(chǎn)品、一個(gè)事情的完成，更多的是由看上去并不起眼、似乎沒(méi)有創(chuàng )新的環(huán)節組成。一流的匠人，會(huì )專(zhuān)注于每一個(gè)規定的工序和細節，反復練習，帶著(zhù)新去做，幾十年如一日，最終做到極致。
工匠不是只是機械性的工作，探討、交流，專(zhuān)注卻又不斷創(chuàng )新才是工匠精神所在
區氏臻品的家具就是匠人精神發(fā)揮到極致的產(chǎn)物。很多人都感嘆區氏臻品的家具婉約俊秀、低調內斂，很好地表達了中國傳統文化中的沉沉靜氣。而一切器物的氣韻均由匠人所賦予。區氏臻品兩位掌門(mén)“匠人”——董事長(cháng)區勝春、總經(jīng)理區錦澤，給人的感覺(jué)低調內斂、溫和謙遜，呈現的風(fēng)雅就如同他們監制的家具一樣。
全神貫注刮磨的匠人
他們把這份“匠氣”，傳遞給了做家具的工匠們。在區氏臻品，有300多位匠人；在這些匠人中，有45%在區氏臻品工作已經(jīng)超過(guò)10年；在這些匠人中，有不少是夫妻、是兄弟、甚至是一家三口。與工匠接觸會(huì )發(fā)現，他們和藹可親、好相處，并且非常有責任心；也會(huì )發(fā)現，為何區氏臻品35年來(lái)，在行業(yè)越來(lái)越缺乏熟手工匠的時(shí)候，依然能擁有并持續不斷地培養如此眾多優(yōu)秀的工匠。
一起打磨的夫妻
幾乎每個(gè)人都可以成為匠人，因為匠心——把自己做好的欲望，是根植于每個(gè)人內心深處的人性沖動(dòng)。但是能用匠心精神感染身邊的人，將匠心精神傳遞下去，更難能可貴。
工匠正在對一件家具仔細上生漆。這道工序，讓紅木家具一下子有了溫潤的質(zhì)感
走進(jìn)區氏臻品工廠(chǎng)內部，我們首先了解那些各個(gè)崗位的工匠，了解他們?yōu)楹畏蚱抟黄?，甚至讓孩子也從事紅木家具制造。當我們真正地去了解一位匠人精致的世界，會(huì )發(fā)現，到達那個(gè)極致之后，才是一個(gè)無(wú)比廣大的自在的世界。
雕刻，是一場(chǎng)靜心的修行
“獨裁者”
區氏臻品家具的用材，很大一部分是小葉紫檀。小葉紫檀的成材時(shí)間長(cháng)，成材率又低(多十檀九空)，價(jià)格十分昂貴(僅次于黃花梨)，可謂寸料寸金。因此，小葉紫檀的開(kāi)料格外講究，它無(wú)法“簡(jiǎn)單粗暴”地通用其他硬木的機械開(kāi)料，至今依然遵循著(zhù)傳統的手工開(kāi)料，這時(shí)候開(kāi)料的工匠就顯得格外重要，他對木材材性的把握和運用，直接影響了小葉紫檀的出材率，進(jìn)而影響到企業(yè)的生產(chǎn)成本。
小葉紫檀的開(kāi)料格外講究，至今依然遵循著(zhù)傳統的手工開(kāi)料，這時(shí)候開(kāi)料的工匠就顯得格外重要
見(jiàn)到胡金蘭之前，就已經(jīng)從不少銷(xiāo)售顧問(wèn)口中得知，區氏臻品有一位開(kāi)料女師傅非常厲害，區氏臻品幾乎所有的小葉紫檀木材都由她開(kāi)料。經(jīng)她手開(kāi)出的小葉紫檀方材，非常平整，沒(méi)有白皮，沒(méi)有空心，沒(méi)有裂縫，同一個(gè)部位大小幾乎相同，并且她還會(huì )根據不同木材的造型合理“彈線(xiàn)劃材”，做到物盡其用，絲毫不會(huì )隨意浪費一塊珍貴的材料。
帶著(zhù)滿(mǎn)滿(mǎn)的好奇，筆者走進(jìn)了開(kāi)料車(chē)間，去認識這位神秘的“開(kāi)料人”。
開(kāi)料車(chē)間的“夫妻檔”
胡金蘭（左）與丈夫徐祥生分別進(jìn)入區氏臻品已經(jīng)有10年和20年的時(shí)間了， 他們常常一起探討開(kāi)料上的一些問(wèn)題
當在開(kāi)料車(chē)間見(jiàn)到胡金蘭的時(shí)候，她正與另一位工匠在一臺開(kāi)料機器旁邊討論著(zhù)什么。得知我們正在探秘區氏臻品工廠(chǎng)時(shí)，她非常興奮，也非常開(kāi)心地要帶著(zhù)我們去看看區氏臻品儲藏的小葉紫檀木料。
區氏臻品倉庫里堆滿(mǎn)了小葉紫檀圓木
“這些，還有這些，都是我們董事長(cháng)、總經(jīng)理和我老公非常認真地從很多小葉紫檀木料中挑選出來(lái)的，非常漂亮?！焙鹛m指著(zhù)倉庫里堆疊整齊的小葉紫檀木料跟我們說(shuō)到。胡金蘭口中的老公——徐祥生 ，是開(kāi)料車(chē)間的主管，1995年進(jìn)入區氏臻品，已經(jīng)做了20年。他對木材認識深刻，區氏臻品購買(mǎi)的大部分紅木木材，都經(jīng)他把關(guān)審查，以確保真材實(shí)料?！拔沂歉?zhù)老公進(jìn)來(lái)區氏臻品工作的，我比他晚進(jìn)來(lái)10年，他教會(huì )我的開(kāi)料?！焙鹛m笑道，“現在我們都已經(jīng)把區氏臻品當成自己家了?！?/FONT>
耐心，才能開(kāi)好料
開(kāi)不同的料，帶鋸的鋸齒的大小、鋸齒的排列方式都是不一樣的。右邊開(kāi)小葉紫檀木料的帶鋸鋸齒較為疏朗、鋸齒也平緩，因為要開(kāi)得比較慢，此外鋸片也比較薄，可以切割得更精細；左邊開(kāi)其他木料的，鋸齒會(huì )更緊密、更尖利，因為要開(kāi)得比較快
看完倉庫，胡金蘭帶我們來(lái)到那臺她專(zhuān)屬的開(kāi)料機器旁。這是一臺看似跟其他開(kāi)料機器沒(méi)有什么區別的機器?！拔医o你們看一下怎么開(kāi)料?！闭f(shuō)著(zhù)，她拿起一根還帶著(zhù)白皮的小葉紫檀木料，開(kāi)動(dòng)了機器。神奇的，一根根小長(cháng)方體、均勻的木料在她手中緩緩誕生，白皮沒(méi)有了、空心沒(méi)有了、結疤沒(méi)有了，表面又平又亮?！伴_(kāi)紫檀料，一定要有耐心，心要靜，要慢慢地推鋸，才能開(kāi)得平整，一木到底。木頭爛的、有白皮的一點(diǎn)都不能要，所以要特別細心?！焙鹛m說(shuō)道。
開(kāi)料車(chē)間堆疊整齊的、已經(jīng)開(kāi)好料的方材。材質(zhì)除了小葉紫檀外，還有大紅酸枝、白酸枝，都會(huì )根據材料的不同堆放在相應區域
除了一顆“專(zhuān)注、細致”的“工匠之心”外，胡金蘭還擁有創(chuàng )新的專(zhuān)研精神。她給我們展示了她獨創(chuàng )的帶鋸，這是她用廢棄的鋼刀片先做出模具，再用模具在一整塊帶鋸上刮出專(zhuān)門(mén)適合切割小葉紫檀的鋸齒，用這個(gè)鋸開(kāi)料會(huì )開(kāi)得更穩更平，更省料。用心加創(chuàng )新，在不縮減原有板材厚度的情況下，胡金蘭能用同一根料，開(kāi)出比別人更多片板材，這是獨門(mén)手藝?！伴_(kāi)料要看料而做，做什么就用什么樣的料，大的家具就用大料，小的就用小料，做到物盡其用、不浪費，是對木材和大自然最大的尊重?！泵恳晃粚⒐ぷ髯龅綐O致的匠人，都透著(zhù)哲學(xué)家的氣質(zhì)，胡金蘭也不例外，這番話(huà)，是她10年工作的感悟。
對工作，樂(lè )在其中
只有熱愛(ài)，才能讓一個(gè)人數十年做同一樣工作而不厭煩，反而樂(lè )在其中
重復性的工作，是非常容易讓人感到枯燥乏味的，但胡金蘭樂(lè )在其中?！拔覀兝习迨欠浅Ｓ眯淖黾揖叩娜?，董事長(cháng)區勝春只要不出差，每天都會(huì )來(lái)車(chē)間看兩遍，只要我們有做得不好的，當場(chǎng)就會(huì )指出，一定要做好為止。區董把做家具當做一種愛(ài)好，從來(lái)不要求數量，而是要求質(zhì)量。我們工人都非常敬佩他，在他的影響下，都盡心盡力把家具做好。老板人好，我們的心情好，做的家具自然也就好?！焙鹛m笑言。
只有熱愛(ài)，才能讓一個(gè)人數十年做同一樣工作而不厭煩，反而樂(lè )在其中。在胡金蘭和她丈夫身上，我們看到了那份純粹的匠人精神，從車(chē)間深處，向外閃耀。
柳州：縫補生命的藝術(shù)
中國有句古話(huà)，叫“沒(méi)有金剛鉆，別攬瓷器活”，這說(shuō)的是一門(mén)古老的民間手藝———“鋦瓷”，就是把打碎的瓷器，用像訂書(shū)釘一樣的金屬“鋦子”，再修復起來(lái)的技術(shù)。鋦補修復后的瓷器還可以耐受熱食的熱度而不開(kāi)裂，而尤其令人驚詫的是如果破了，再用銅絲熔合起來(lái)就是盛湯水也不會(huì )漏。
鋦瓷是中國最古老的瓷器修復技藝，行當經(jīng)歷了宋、元、明、清、民國、新中國六個(gè)朝代，在宋代的《清明上河圖》中就可見(jiàn)他們的身影，跨越了一千多年的歷程，影響了中國多少代人的生活。對于中國人來(lái)說(shuō)，瓷器并不僅僅意味著(zhù)器皿，還寄托著(zhù)情感。如果珍視的瓷器被打碎，懷著(zhù)“惜物聚福，勤儉持家”的傳統，就誕生了鋦瓷人這一古老的職業(yè)。
追求“殘缺美”
從廣西柳州三門(mén)江林場(chǎng)旁的小道拐上山，兩旁的草木已經(jīng)吐綠，桃花在枝頭搖曳，鳥(niǎo)鳴深澗，煙雨蒙蒙。來(lái)到半山一小院，只見(jiàn)院子里散亂地堆放著(zhù)一些石獸、石雕、瓦罐，幾枝修竹種在院里，清幽如許，頗有幾分禪意。這里就是曹慶勵的私人茶事工作室。
曹慶勵學(xué)過(guò)木雕，還做過(guò)老板，曾經(jīng)營(yíng)茶書(shū)院。一天他看到央視《鋦瓷無(wú)痕》的報道，于是結束了自己手頭上的生意，找到中國鋦藝第一人王振海學(xué)藝。他從桂林回到柳州，在三門(mén)江一塊租用的山地上，建起了自己的工作室，從事茶具器皿的制作和修復。從此，曹慶勵從“鋦瓷”中找到了生活的樂(lè )趣，盡管“鋦瓷”不能讓他維持生活。
沒(méi)有客人的時(shí)候，曹慶勵就在他的工作室里，換上棉布衣服，系上圍裙，拿起工具敲敲打打。在他的工作室里，擺滿(mǎn)了各種殘破的陶碗、茶杯、茶壺，都是等著(zhù)他這雙妙手來(lái)修補、重新賦予生命的。工作室墻上掛著(zhù)一幅書(shū)法：鋦活。這兩個(gè)字正是曹慶勵這項鮮為人知手藝的命名?！巴ǔＮ覀冋f(shuō)的鋦，就是把破碎的器皿拼好，再用金剛鉆鉆孔，用鋦釘抓牢，使其恢復原樣和使用功能?！辈軕c勵說(shuō)。
除了茶壺、茶杯，玉器、翡翠、瑪瑙等玩物，只要是破損了的，他都設法讓其歸于完整，仿佛重生一樣。修補完畢的紫砂壺和茶杯，杯子上的裂縫處布滿(mǎn)金色的鋦釘，光滑細致，流暢華美，雖殘缺但不失其美，亮晶晶的鋦釘讓瓷杯平添幾分韻味，呈現出一種“殘缺美”。
留住手藝，樂(lè )在其中
“‘鋦瓷’是一門(mén)細致的手工活”，曹慶勵介紹說(shuō)，“如紫砂壺的壺壁比較薄，有的僅1毫米，鋦釘眼的深度要控制在壺壁的一半?！边@種精確到毫米的工作，完全靠個(gè)人的手感，用力稍欠，深度不夠，鋦得不結實(shí)；用力稍大，壺壁鉆透，茶水會(huì )滲出。
一些愛(ài)茶人如把心愛(ài)的紫砂壺不小心弄破了，他們最期待的是什么呢？曹慶勵認為是極力想修補復原，同時(shí)也是想修復一份對器物的感情，讓那些破碎的器皿重新歸于完整是成人之美的事情，他愿意去做。
另外，除了基本的修補，如何給這些獲得新生的器物賦予新的意義，則是更深的學(xué)問(wèn)?！叭羰呛?jiǎn)單地修復，那是匠活，修復了還有新的觀(guān)賞把玩價(jià)值，這才是藝術(shù)?！辈軕c勵說(shuō)，每一只破損的物件到了手上，他都要仔細琢磨一番，如何進(jìn)行巧妙修補，再創(chuàng )作。
現代社會(huì )里，許多傳統手藝都逐漸被人忘記，瀕臨失傳，其實(shí)這些傳統文化里有著(zhù)很深的人生智慧。古人崇尚格物致知，認為只有接觸了事物，才能獲得真知，例如鋦瓷就是一個(gè)格物致知的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中能夠不斷獲得感悟，每一次成功修復破損的物件，就像是自我修行的一次圓滿(mǎn)，內心頓時(shí)充滿(mǎn)了難以名狀的喜悅，“鋦，其表為修復之藝術(shù)，其內乃圓容之人生?！?/FONT>
頂戴花翎棲帽架
在古代，朝冠制度極為嚴格，除了帽子有不同等級與款式的區別外，就連帽架都不能隨意擺放。官帽架作為當時(shí)官宦人家的必備之物，也能反映出了當時(shí)整個(gè)社會(huì )的真實(shí)現象。
——題記
今天要介紹的這類(lèi)物件，很像現在家里的迷你臺燈樣式，那時(shí)候官宦士紳家中都有的器物，在平民百姓家里卻是沒(méi)有的，就是掘地三尺也找不到。這類(lèi)傳世器物多為清順治末，康熙初期開(kāi)始制作，且均為官做，與身份地位的象征官帽有著(zhù)緊密聯(lián)系——官帽架。
衣冠之國，官帽為上
古代，帽子只能為男性所用。并且在官場(chǎng)，帽子還有不同等級與款式的區別，用以區別此人的身份和地位。從隋唐到明清，對帽子規制最嚴格的朝代，首當其沖是清代，清代歷代的朝冠為禮帽。只要是在朝為官，不論軍士、差役，不論當朝一品還是九品芝麻官，只要是在辦公事，就要佩戴?；实劬透挥谜f(shuō)了，帽子是必備的，各式各樣的帽子，數都數不過(guò)來(lái)。
既然象征身份地位的帽子如此重要，又因為官帽都帶有花翎，稍不留意便會(huì )被壓壞變形，輕者影響官儀，遭人輕慢，重者有傷國體，會(huì )遭到禮部官員的糾儀或遭到其他官員的彈劾，受到皇帝的申飭，最嚴重的還可能會(huì )掉腦袋。所以官員們無(wú)不想盡辦法以妥善置放頂戴花翎，隨著(zhù)官員們的重視，官帽架也隨之應運而生。
盛世之美，官家必備
官帽架一般置放在正廳的香案上，如果來(lái)客見(jiàn)客廳的帽架上有主人的帽子（頂戴花翎），才可登門(mén)拜訪(fǎng)，如果帽架上沒(méi)有主人的帽子，就說(shuō)明主人現在有事，不便會(huì )見(jiàn)。因此，官帽架就成了反映當時(shí)社會(huì )等級與交往禮儀制度的標志。每個(gè)朝代的冠式、冠制都有不同，官帽架的款式、色彩、質(zhì)地根據權力與地位的大小或高低各有不同，并且有嚴格的等級規定，形成一種科層官僚秩序，成為階級權力劃分的標識。
清代宮廷內有各式各樣的官帽架，有瓷、木、竹、漆、玉質(zhì)等。清代早期，官帽架多呈球狀，嘉慶時(shí)期用瓷官帽筒代替官帽架，這種官帽架呈圓柱形，很像常見(jiàn)的筆筒，只是比筆筒要高些。筆筒形官帽架自嘉慶時(shí)開(kāi)始流行，并且一直延續到清末。那時(shí)的瓷都景德鎮御窯廠(chǎng)每年都要制作官帽架，進(jìn)貢入宮。當時(shí)景德鎮御窯廠(chǎng)生產(chǎn)的大部分帽架，均為瓷制，其裝飾手法，多種多樣，有青花、粉彩、琺瑯彩、斗彩、仿生釉色，結合開(kāi)光、鏤空雕刻，浮雕等技法來(lái)制作。
北京故宮博物院中還有極為精致的牙雕官帽架，但最多見(jiàn)的還是木制的。有的官帽架為可折便攜式，是由兩等片仿古幣（貨布）的楠木板相插而成，上雕篆書(shū)為飾，構思巧妙。相同式樣的官帽架還有紫檀、樟木制的，傳世寶物不少。
嵊州：翠竹之外有乾坤
古有絲竹之音，宮角不絕，悠揚著(zhù)亙古的靈光。打起竹板調侃說(shuō)唱的，是庶民的生活物語(yǔ)。剛直不阿、虛懷若谷，文人墨客以竹喻節操，隨竹筏云游山水，悠哉游哉……
文化的根基，竹之于生活日用比起其它選材的日用器具，更易產(chǎn)生審美意象的共鳴。竹匠們在長(cháng)年累月的重復制作過(guò)程中，為實(shí)現其完美實(shí)用功能的無(wú)心之作——那些經(jīng)久耐用的竹編的“實(shí)用美”是為大美。
幾千年累積下來(lái)的竹編匠人的智慧，反映在獨特而又美麗的紋樣中
“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”
竹編是我國傳統的民間手工藝術(shù)品，歷史悠久、源遠流長(cháng)，早在新石器時(shí)期的良渚文化遺物中，就已經(jīng)出現了竹編器具，它以竹子為原料，用竹條篾片編成各種生活用具和觀(guān)賞陳設品。
幾千年來(lái)，隨著(zhù)竹編技藝的不斷提高和原料的便利獲取，民間廣泛流傳著(zhù)使用竹編制品的生活傳統，曾一度讓人們達到了“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”的清雅境界。
20世紀50年代以后，竹編工藝開(kāi)始名正言順地歸到工藝美術(shù)行業(yè)，進(jìn)入了藝術(shù)的殿堂。技藝高超的竹編工藝人也大量涌現，1990年以后，浙江嵊州，四川省青神縣和渠縣先后被評為“中國竹編之鄉”。進(jìn)入21世紀后，竹編工藝漸漸失去市場(chǎng)競爭力出現滑坡，然而，也有不少竹編工藝人仍在孜孜不倦的追求新的藝術(shù)，新的作品在緩緩冒尖。2008年6月7日，竹編經(jīng)國務(wù)院批準列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
清 竹編髤朱漆嵌螺鈿人物故事香盒
清 竹編嵌螺鈿人物方盒
清 竹編雕花紋文房盒
難能可貴的堅持
浙江人羅四清在2003年于浙江信陽(yáng)新縣千斤鄉開(kāi)了個(gè)竹編工藝廠(chǎng)子，當時(shí)整個(gè)河南省做竹編工藝的廠(chǎng)子也就僅此一家，十多年來(lái)，廠(chǎng)子生產(chǎn)的竹編制品大都以出口為主。
一件竹制手工藝品，從最初的選材、批篾到最后的做口、收口，有些客戶(hù)還要額外要求上漆，總共大約有十道工序，基本上做到全手工制作，所有的活全體現在手上。
一件竹制手工藝品大約有十道工序，所有的活全體現在手上
葉紀錄是廠(chǎng)子里的一個(gè)老員工了，整日與竹子打交道，老葉的手上布滿(mǎn)了老繭，這可能是絕大部分傳統手工藝者所固有的印記，繭子越厚，說(shuō)明對這門(mén)手工藝的精熟程度越深。
一個(gè)三間屋大小的房間，是葉紀錄負責的這道工序的專(zhuān)門(mén)作坊，靠著(zhù)四壁的地方用一排排架子搭起來(lái)的橫木上懸掛著(zhù)勻好的竹篾，厚薄均勻，長(cháng)度相近，很自然的垂在地上，有種披散著(zhù)的少女的長(cháng)發(fā)的韻味。
一條很有年代感的長(cháng)條凳上插著(zhù)兩刃刀片，中間留一個(gè)幾毫米的小縫隙，一把沒(méi)有勻過(guò)的竹篾均勻的鋪在條凳的另一邊，老葉熟練的把一條竹篾從縫隙里插入，兩個(gè)手指捏著(zhù)拉出來(lái)一點(diǎn)，隨著(zhù)“刷”的響聲，已經(jīng)拉出一臂長(cháng)，手緩過(guò)來(lái)拽著(zhù)刀縫處，重新拉扯，三四把過(guò)后，一條三米左右的竹篾便勻好了。
干活的地方雖小，心卻大，每一件竹編工藝品都是傳承手藝的載體
細細的竹篾，有些上面還帶著(zhù)毛刺，老葉就這么光著(zhù)手拉扯著(zhù)，沒(méi)有任何防護措施，老葉笑著(zhù)說(shuō)，自己手上的老繭就是保護層，毛刺傷不到自己，“戴手套干活不利索?！睆睦先~這個(gè)“作坊”里出來(lái)的竹篾是用來(lái)編制成品用的，在羅四清這個(gè)廠(chǎng)子里，幾乎所有的竹制品的捆扎都是用竹篾，不會(huì )用鐵絲或者釘子之類(lèi)的做輔助工具。
王德和也是廠(chǎng)子里的老員工了，手藝是沒(méi)的說(shuō)，戴著(zhù)一副眼鏡，左手指之間夾著(zhù)一支煙，一盞茶的功夫，一個(gè)竹簍子的收尾工作已經(jīng)結束，房子門(mén)口檐下堆著(zhù)一二十個(gè)款式、大小一樣的竹簍子，這是王德和的工件，工資的多少就是從這些工件的質(zhì)量和數量中來(lái)的，在王德和看來(lái)，這一件件小小的工藝品，卻是自己吃飯的家伙事兒。
一件小小的竹編工藝品，卻是他吃飯的家伙事兒
據羅四清介紹，平時(shí)廠(chǎng)子有30來(lái)個(gè)工人，每天愿意做多少大都比較自主，因為工資是計件的，這些人大都是上了點(diǎn)年紀，稍微有點(diǎn)基礎的手巧之人，“現在年輕人沒(méi)人愿意干這個(gè)了，掙的少還沒(méi)有什么地位?！碧崞鹬窬幑に嚨臄啻?，羅四清也稍顯無(wú)奈。
傳統手工藝與其說(shuō)是收徒授藝，不如說(shuō)是一種工匠精神的血脈傳承，羅四清、葉紀錄等老一輩作為竹編工藝的一代傳承者的任務(wù)已經(jīng)完成，但授藝卻遇到了無(wú)人繼承的境況，現代流水線(xiàn)生產(chǎn)的工藝品越來(lái)越多，這樣更加凸顯了傳統手工藝的可貴。
觀(guān)紋選器
市場(chǎng)上兩件造型相似的紅木家具，僅一些細微的差距，藝術(shù)性就相差甚遠，價(jià)格就可相差幾倍到幾十倍。那么，我們從傳統工藝的角度，該如何正確的挑選形韻兼備、極具藝術(shù)價(jià)值的古典家具呢？影響一件家具藝術(shù)收藏價(jià)值高低的因素非常多，我們僅從最容易看到的木材紋理為各位藏家玩友說(shuō)一二。
木紋遵循由下向上的自然生長(cháng)原則
腿部的紋理非常重要，它接近于地面的部分，應該是接近于樹(shù)根的部分，越往上走應該是接近于樹(shù)尖的部分，那么它在腿足上紋理的呈現，生長(cháng)紋是向上的。經(jīng)典的紅木家具講究以紋塑形，以地面為載體，遵循植物從地下向地上生長(cháng)的自然規律。
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背板從底部木紋就直接向上，有一種蓬勃的生命力（來(lái)源：區氏臻品工廠(chǎng)實(shí)拍）
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腿足上紋理的呈現，生長(cháng)紋是向上的（來(lái)源：區氏臻品工廠(chǎng)實(shí)拍）
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這個(gè)椅子木紋向下。一件家具除非因為材質(zhì)有部分缺陷，比如底部有節子需要去掉導致腿足底部不過(guò)尺寸，需要把向上部分當做底部，一般腿足的木紋都遵循木紋從下到上的規律。（來(lái)源：網(wǎng)絡(luò )）
光素靠背板的橢圓形木紋完整且位置適中
經(jīng)典的紅木家具，講究木紋的自然變化規律，這不僅是一種視覺(jué)裝飾，更是一種生命力量的象征。所以紅木椅類(lèi)是光素靠背板的時(shí)候，要有一個(gè)比較完整的木紋體現。如果背板一個(gè)完整的木紋被切掉一部分，圖案殘缺或者偏差過(guò)大，都將大大影響家具的藝術(shù)性。并且靠背板的面板紋理走向要順勢而上，如果木材紋理方向向下，就變成了行業(yè)內稱(chēng)的“倒栽蔥”。
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光素靠背板的橢圓形木紋完整且位置適中（來(lái)源：區氏臻品工廠(chǎng)實(shí)拍）
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光素靠背板要有一個(gè)比較完整的木紋體現且木紋向上（來(lái)源：區氏臻品工廠(chǎng)實(shí)拍）
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該背板文理方向向下，這種情況在區氏臻品的開(kāi)料間是不被允許的（來(lái)源：網(wǎng)絡(luò )）
紋理視覺(jué)中心與鑲板紋理視覺(jué)位置融合
由于紅木家具的鑲板多為柜門(mén)板、柜旁板、座面板、桌案面心板、屏心板等寬面構件，而像紫檀、黃花梨等大部分紅木材質(zhì)大徑級的原木少得可憐，所以大多數家具的寬面構件均是由多塊板料拼合而成，如果紋理走向無(wú)序將直接影響家具外觀(guān)的優(yōu)美。
紅木家具中各鑲板的用材當以具有優(yōu)美曲線(xiàn)紋理的心材部分為最佳，但是要注意心材紋理變化規律所形成的視覺(jué)中心與鑲板紋理的視覺(jué)中心位置融合。若鑲板為獨板則非常容易分辨，若鑲板為多塊心板拼接而成時(shí)，則要注意板與板之間紋理的對接及拼版完成以后整塊鑲板紋理變化的視覺(jué)中心位置。
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區氏臻品非常注重木紋走向的一致性及組合部件紋理走向的流暢性。以壓藤椅為例，在開(kāi)料之時(shí)就會(huì )一一標注好同一塊方材開(kāi)出的兩塊料，在壓邊的時(shí)候木紋要一一對應上才算完美（來(lái)源：區氏臻品工廠(chǎng)實(shí)拍）
同材同部，依紋定位，對稱(chēng)排序
同材同部指的是一組拼板中，最理想的選材是來(lái)自同一材質(zhì)、同一原木，甚至是同一原木的同一部位，但是事實(shí)上很難實(shí)現這種材料選擇，所以只要是同一原木中徑切板與徑切板，弦切版與弦切版搭配即可?！耙兰y定位”是指根據板材橫切端面的紋理走向來(lái)排定拼板之間的位置，弦切板應該一正一反放置，徑切板應該是面向髓心的一端相結合，面向邊材的一端相結合。對稱(chēng)排序是按照對稱(chēng)原則，以最接近髓心的對稱(chēng)性弦切板為中心，逐一對稱(chēng)排列同一厚度的對稱(chēng)性的弦切板或者是按照對稱(chēng)原則，以最接近髓心的對稱(chēng)性弦切板（不通過(guò)髓心）為中心，逐一對稱(chēng)排列同一厚度的對稱(chēng)性的徑切板，但兩板寬度不應一般大。
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為了保證一套家具的木紋協(xié)調性，區氏臻品會(huì )在開(kāi)料之時(shí)就把同一塊心材開(kāi)出的料一一標注好同樣的編碼，以便盡可能給紅木家具愛(ài)好者呈現出一整套完美的藝術(shù)品（來(lái)源：區氏臻品工廠(chǎng)實(shí)拍）
木紋自然地變化規律，不僅是一種視覺(jué)的裝飾性語(yǔ)言，更重要的是一種生命力量的象征。經(jīng)典的明式硬木家具造型，無(wú)論是構件自身造型還是整體造型都體現了這一點(diǎn)，做到了型紋相依的境界：以“型”順“紋”的同時(shí)以“紋”來(lái)理“型”。我相信萬(wàn)物皆有靈性，而且也相信一切生命最初的起源可能來(lái)自于某一相同的東西，樹(shù)木與人自然也不例外。明式硬木家具造型是自然之道與人文之道的共同體，二者的融合并不是一種偶然，而是一種必然，因為它們所表達的是一種生命的秩序。明式硬木家具造型的美與不美，就在于這種生命秩序的“和”與“不和”。紋與型的融合則是實(shí)現“和”的最基本的前提，這也是為何木紋可以決定一件家具的藝術(shù)性的一大原因。
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區氏臻品生產(chǎn)的《瓜棱腳大小頭柜》，其對開(kāi)門(mén)的兩塊面板花紋都是對稱(chēng)的，品相好，非常漂亮
香球高掛說(shuō)唐詩(shī)
“鐵檠移燈背，銀囊帶火懸。深藏曉蘭焰，暗貯宿香煙?！薄拙右住肚鄽謳ざ崱?——題記
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唐 鏤空花雕鳳穿牡丹銀香囊
據《西京雜志》記載，早在漢代，“香球”這種奇巧的香器就被發(fā)明出來(lái)，其外觀(guān)為銀或銅的小圓球，球殼上布滿(mǎn)鏤空花紋，以便香氣散出；內部的構造則巧妙地利用重力原理，在球體內裝置兩個(gè)可以轉動(dòng)的同心圓環(huán)，環(huán)內再配備一個(gè)以軸承與圓環(huán)相連的小圓缽。在小圓缽中盛放上點(diǎn)燃的炭墼、香丸以后，無(wú)論圓球怎樣轉動(dòng)，小圓缽在重力作用下，都會(huì )帶動(dòng)機環(huán)與它一起轉動(dòng)調整，始終保持水平方向的平衡，不會(huì )傾翻。
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唐 葡萄花鳥(niǎo)紋銀香囊 陜西歷史博物館藏
如此構造的圓球，即使放在被子之下，偶然被碰到，球殼內的圓缽也能保持水平平衡，不會(huì )發(fā)生燃炭?jì)A灑出來(lái)的事故。所以，從漢代最初發(fā)明出來(lái)，一直到明清時(shí)代，這種香器的最重要用途之一就是放置在被褥之間，在漫漫長(cháng)夜當中讓溫暖的被臥之內氣息芳芬怡人。說(shuō)起來(lái)，傳統生活真是有著(zhù)令我們今人鞭長(cháng)莫及的優(yōu)雅。此般散香圓球還被被稱(chēng)作“臥褥香爐”、“被中香爐”，宋人貼切地呼為“滾球”，此外，自唐至清，最常見(jiàn)的叫法則是“香球”。
香球因造型精致，攜帶方便，故而常被置于書(shū)房、臥帳之中，亦有隨身佩戴者。當你欣賞一首中唐或晚唐的詩(shī)作時(shí)，不妨試著(zhù)想象一下：當初，很可能是在一只銀質(zhì)鏤花、裊裊吐散煙縷的玲瓏圓球的俯臨之下，這首詩(shī)被構思出來(lái)，錄寫(xiě)在箋上。
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明代以前 鏤空花鳥(niǎo)銀香球
中晚唐時(shí)的文人喜歡在書(shū)房一類(lèi)居室空間內懸掛金屬香球，燃香其中，熏馥自己置身的生活場(chǎng)所，這是很容易忽略的細節，但也是頗為迷人的細節。
香球裝上長(cháng)鏈，吊掛在帳內或房中。陜西扶風(fēng)法門(mén)寺地宮中出土了兩枚珍貴的唐代銀香球實(shí)物，便是帶有銀掛鏈。不過(guò)，地宮內留有當時(shí)人所作的“衣物帳”，也就是入藏物品的清單，其中把它們標為“香囊”，這讓我們得知，唐人竟然習慣于把金屬香球稱(chēng)為“香囊”。
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明晚期 金庨鏤空鳳紋香囊，藏品為雞心形，中空。俇邊并飾以錦紋，主體飾鏤空暈鳳紋。形制規整，庨作精美。
于是，一些牽涉到“香囊”的詩(shī)句便變得容易理解了。如白居易《青氈帳二十韻》中詠道：“鐵檠移燈背，銀囊帶火懸。深藏曉蘭焰，暗貯宿香煙?！痹谇宄般y囊”即“銀香囊”也就是銀香球之后，我們才能明白何以會(huì )“帶火懸”并“暗貯宿香煙”。原來(lái)，這位大詩(shī)人冬天住到蒙古包式的圓頂青氈帳內避寒，不僅將一應家具陳設齊備，還把一只銀香球吊掛在帳頂下，其內燃炭爇香，于是球體的鏤花紋中隱隱透出炭火的一點(diǎn)紅光，并且不斷散逸香縷。
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清 銀制鏤空香囊
另一位詩(shī)人元稹的《友封體》一詩(shī)描寫(xiě)夏日閑居生活，則是：“雨送浮涼夏簟清，小樓腰褥怕單輕。微風(fēng)暗度香囊轉，朧月斜穿隔子明?！睆闹锌芍?，作者所住的避暑小樓上也掛有香球，微風(fēng)悄悄吹入，懸垂半空中的玲瓏球體竟然會(huì )隨著(zhù)風(fēng)力輕輕轉動(dòng)。
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清 銀制纏枝花鳥(niǎo)紋香囊，銀質(zhì)，球形，上有掛鏈條，外殼皆自中部分為兩半，一側用活軸連接，另一側上下緣分別裝有小鉤和鈕，中有子母口，兩半可開(kāi)合、扣緊。內藏兩個(gè)同心圓組成的平衡環(huán)形活軸，鉚接香盂于其中。其通體鏤空技術(shù)精湛無(wú)比，可謂匠心獨運，巧奪天工。
此外，呂溫《上官昭容書(shū)樓歌》一詩(shī)想象女詩(shī)人上官婉兒書(shū)樓的景象，也提到“香囊盛煙繡結絡(luò )”，可見(jiàn)，大致從中唐開(kāi)始，在書(shū)房里懸掛一只金屬香球，終日噴香裊裊，是士大夫階層當中非常流行的風(fēng)氣。更有意思的是，胡杲《七老會(huì )詩(shī)》一詩(shī)講述一群高壽老人的文會(huì )雅集，具體場(chǎng)景也是“香囊高掛任氤氳”，這說(shuō)明，那時(shí)，在文人們的社交場(chǎng)合也流行吊掛香球，讓它們在高處靜靜散放芬縷，一場(chǎng)風(fēng)雅聚會(huì )因之而芳息盈漾。
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清中期 象牙透雕山水香囊，采用鏤雕工藝，多層染色，有赭黃、青綠等，雕山水人家題材，屋舍、翠竹、松石等細節表現均精致俱全。香囊內部有原裝的織錦。整體牙黃自然，染色及鏤雕工藝具有典型的清代宮廷造辦處特征。
然而這一風(fēng)氣入宋以后就中斷了。宋代文人極其注重品香，所以一定使用香爐，這樣才可以控制焚香的過(guò)程，保證香息的品質(zhì)，應該就是因為這個(gè)原因，他們才淘汰了書(shū)房?jì)鹊鯍煜闱虻淖龇?。因此，在一只吐散煙麝的香球無(wú)聲陪伴之下，苦心于詩(shī)思，把吟得的佳句書(shū)寫(xiě)下來(lái)，整理成章，是唯屬唐代詩(shī)人的創(chuàng )作場(chǎng)景。
Vivien：傳統家具新演繹
現如今的社會(huì )發(fā)展，快節奏的生活方式，致使消費者在做出選擇時(shí)很難靜下心來(lái)傾聽(tīng)自己內心的需求。
在通過(guò)與大量的客戶(hù)接觸時(shí)不難發(fā)現，中國消費者在面對居家環(huán)境的設計時(shí)最關(guān)心的問(wèn)題是如何在空間營(yíng)造主人內心的生活態(tài)度。
中國人更多的是感受“讀書(shū)有時(shí)，做夢(mèng)有時(shí)”的獨處時(shí)光；而一方古典家具營(yíng)造的書(shū)房，能滿(mǎn)足這份雅致的需求（區氏臻品展廳實(shí)景）
當然，生活態(tài)度在這里指的是能夠懂得放松、放空、放慢、放下的生活家，他們并不在乎“中國欲望榜”上誰(shuí)是今天的贏(yíng)家，更多的是感受“讀書(shū)有時(shí)，做夢(mèng)有時(shí)”的獨處時(shí)光。
方正、圓潤、流動(dòng)、靜止、玩味、穩重，這一系列的詞語(yǔ)都可以在紅木家具中尋找到千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系（區氏臻品展廳實(shí)景）
面對這一類(lèi)的高品位生活家，中式家具成為他們桃花源不可或缺的元素。方正、圓潤、流動(dòng)、靜止、玩味、穩重，這一系列的詞語(yǔ)都可以在紅木家具中尋找到千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。
中式家具在搭配上不僅可以突破傳統的固定組合，更多時(shí)候根據空間的需求一物多用。因為質(zhì)感和色彩是紅木家具保證在同一基調的最大優(yōu)勢，因此在后期的效果中從不會(huì )擔心色彩過(guò)于雜亂無(wú)章，但與此同時(shí)，如何避免沉悶的陳列和裝飾就顯得尤為重要。
對中式風(fēng)格的熱愛(ài)，有人追求竹林深處的雅致情懷，追求靜無(wú)止境。這類(lèi)生活家對于紅木家具的陳列極為講究，好似泡一杯好茶，滴滴飄香（區氏臻品展廳實(shí)景）
在我們的客戶(hù)中，針對中式風(fēng)格的熱愛(ài)分為兩大派：
一種好似袁和平《臥虎藏龍》中竹林深處的雅致情懷，他們追求靜無(wú)止境。這類(lèi)生活家對于紅木家具的陳列極為講究，好似泡一杯好茶，滴滴飄香。
在硬裝上面拒絕鋪張浪費，過(guò)于花俏，線(xiàn)條多為干練清爽，在軟裝陳設上多采用亞麻或棉質(zhì)面料做陪襯，花紋更是追溯老祖宗的傳統花樣，米色咖色以及其他輔助色彩變能夠極好的起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，搭配主人自己多年收藏的奇珍異寶，整個(gè)空間仿佛訴說(shuō)著(zhù)歷史的變遷。
中式紅木家具因中式紅木家具的尺寸較大，實(shí)木質(zhì)感潤澤，采用適當的軟裝，不僅舒適度五星好評，也打破了嚴肅的氛圍（區氏臻品展廳實(shí)景）
另一種則是完全打破了紅木家具的高冷軀殼，用獨到的手法將現代家具，甚至是西方家具搭配，做出不一樣的中國風(fēng)。
同樣，因中式紅木家具的尺寸較大，實(shí)木質(zhì)感潤澤，挑選一款上好的壁紙，通過(guò)空間光線(xiàn)的變化，明暗交匯，便能將細節放大到最理想化。
中國紅，祖母綠，藏青藍，這些高純度的顏色是設計師和客戶(hù)的最?lèi)?ài)，將五顏六色的抱枕隨意的丟在客廳里，不僅舒適度五星好評，也打破了嚴肅的氛圍。
大道至簡(jiǎn)，明式家具的簡(jiǎn)練素雅，與現代家居環(huán)境更相得益彰（區氏臻品展廳實(shí)景）
燈具作為紅木家具的好伙伴，在裝扮的時(shí)候尤為重要，光線(xiàn)柔和就能夠體現出紅木家具的自身價(jià)值，手工的線(xiàn)條如同流水一般流暢，就算同西方家具混搭使用也不會(huì )黯然失色。
很多人希望通過(guò)自己的鑒賞做出混搭的風(fēng)格，需要提醒的是只要注意不同風(fēng)格的家具使用比例就能夠的恰到好處的給自己帶來(lái)意想不到的驚喜。
用心去感受紅木家具精雕細刻的美，倒不如用身體去感受紅木家具帶來(lái)的全新生活方式。