曹靜樓：站起來(lái)捍衛文化底線(xiàn)
歷史上，宮廷家具引導了時(shí)代潮流。明清時(shí)期，以宮廷主導文化為基礎的家具，在中國傳統家具史上占據很重要的位置。即使經(jīng)歷過(guò)幾百年的滄桑，保留下來(lái)的很多宮廷家具依舊閃耀著(zhù)東方智慧。
宮廷家具重視“精神功能”
區氏臻品：帶托泥西番蓮平頭案
在等級森嚴的皇宮內院里，那些尊貴威嚴的宮廷家具，是作為皇權的象征符號而被設計和存在的。宮廷家具是上層文化的直接體現，本身也都有著(zhù)屬于他們自己的皇家故事，比如在造型、裝飾上面就體現出了封建等級制度思想中的君臣關(guān)系。所以今天，我們研究中國傳統家具，不僅從藝術(shù)欣賞方面來(lái)做研究，也需要研究當時(shí)的政治文化內涵。
區氏臻品：云龍拐子紋寶座
民間家具有民間文化，宮廷家具也有宮廷文化，它們都代表了一個(gè)時(shí)代的文化。民間家具與宮廷家具之間有相似的地方，但也很好區別。這個(gè)區別就在于封建等級制度。
區氏臻品：大腦靈芝太師椅
民間家具的“使用功能”是第一位的，它的最大特征是“生活的本質(zhì)”，而宮廷家具的“精神功能”是第一位的，它的最大特征是“權力的本質(zhì)”。清代宮廷家具所體現出的威嚴莊重、裝飾雕花比較繁復的特點(diǎn)，這與當時(shí)的政治環(huán)境有關(guān)。在清朝，皇帝的積極主導，在目前存世收藏的很多珍品當中，最大限度地體現著(zhù)清代的文化思想、清代的政治和清代的哲學(xué)。比如在皇帝辦公的地方就需要體現這種皇權，家具多以龍紋裝飾，但是在其生活的地方則可能生活化一些，家具以人物、山水、花鳥(niǎo)等圖案裝飾為多。
區氏臻品：蝠慶紋太師椅
而且很多的宮廷家具也都蘊含高超技藝和深厚功底，但是數百年前，由于經(jīng)濟、政治、社會(huì )環(huán)境的變化，很多上佳家具或流離失所，或損毀將盡，目前存世收藏的珍品數量較少。
文化產(chǎn)品要有思想
區氏臻品：嵌牙大腦南官帽椅
宮廷家具承載著(zhù)悠久深遠的中國傳統文化，像明代宮廷家具、清代宮廷家具本身還是存在類(lèi)同的，都是明清時(shí)期最高文化的體現。但是它們在不同時(shí)期中有不同的文化內涵與風(fēng)格特色。
區氏臻品：梳枝南官帽椅
中國家具都有每個(gè)時(shí)代的特征，體現了這個(gè)時(shí)代的政治、經(jīng)濟、文化、藝術(shù)、哲學(xué)等文化內涵。比如說(shuō)，明朝與清朝的皇帝們，他們在家具喜好上各有不同。明代宮廷家具的一個(gè)顯著(zhù)特征是流行紅色漆飾，因為明朝的國姓為“朱”，又創(chuàng )建于南方，以火德王，故極為尊崇紅色，一品至四品的高官俱穿紅袍，朝廷、衙署的家具多用朱紅漆。而清朝入主中原以后，皇室貴族有意識地制作碩大的家具，極力顯示皇權的至高無(wú)上。?
區氏臻品：梳枝貴妃床
過(guò)去，宮廷家具是皇家才能使用的，是不允許民間去仿制的。但是隨著(zhù)社會(huì )政治環(huán)境、生產(chǎn)制造環(huán)境發(fā)生了變化，宮廷家具走向民間，民間也開(kāi)始仿制了。發(fā)展到今天，市場(chǎng)上的宮廷風(fēng)格家具，很多都是參照以前的家具來(lái)進(jìn)行仿制。
區氏臻品：鑲黃楊滿(mǎn)工皇宮椅
對于中國傳統宮廷家具的制造是有要求的，就是它的文化內涵。宮廷家具有自己文化思想，是隨著(zhù)歷史的推進(jìn)而不斷創(chuàng )新發(fā)展的。為此，我們今天去談創(chuàng )新發(fā)展，是不能用現代眼光去看待宮廷家具的，是不能脫離中國文化的傳統思想去進(jìn)行的，否則生產(chǎn)出來(lái)的器物就非中國傳統的家具，非宮廷家具了。而繼承宮廷家具的這種思想，就是要以傳統的文化為基礎進(jìn)行發(fā)展。不能脫離這個(gè)主線(xiàn)，從它的造型、紋飾、人體工程學(xué)上進(jìn)行研究。
區氏臻品：鑲石貴妃椅
與區氏臻品相識多年，對于他們大力傳承和發(fā)展明清宮廷家具的魄力甚是佩服。尤其可貴的是董事長(cháng)區勝春在數十年的古典家具從業(yè)生涯中，積極研究、借鑒傳統家具審美思想的美學(xué)意境與品格，形成了自己獨到的認識和理解。并將這種理解付諸到家具上面。在仿古制作的基礎上，巧妙融入現代審美訴求，在傳統家具制造中形成了自己獨特的風(fēng)格。區氏臻品生產(chǎn)的宮廷風(fēng)格家具，不僅將皇家氣派、宮廷味道展現得淋漓盡致，在工藝上面也做到極致，這是非常難得的。